O domingo das transgressões e o dia da cólera!
Ano B - Tempo Comum - 6º Domingo - Marcos 1,40-45: "Eu quero, sê purificado!"
O protagonista do evangelho deste domingo é um leproso que se atreve a fazer algo impensável para a sua condição: aproximar-se de Jesus para pedir a cura!
Estamos
ainda nas primeiras narrações do evangelho de Marcos. Depois do dia
programático em Cafarnaum, mencionado no domingo passado, Jesus percorre
as aldeias da Galileia, "pregando nas sinagogas e expulsando os
demónios" (v. 39). Esta cura é introduzida neste contexto. É o primeiro
grande milagre narrado nos evangelhos sinópticos (Marcos, Mateus e
Lucas). É um milagre com um profundo significado simbólico. Fala, de
facto, de um leproso, sem especificar o nome, as circunstâncias, o tempo
e o lugar onde o milagre se realiza. O leitor é veladamente convidado a identificar-se com este homem e, num encontro pessoal com Cristo, professar confiança na sua compaixão e no seu poder salvífico: "Se quiseres, podes purificar-me!". Este leproso é o espelho da nossa própria condição. Um evangelho que já nos prepara para a nossa entrada na Quaresma, na próxima quarta-feira.
1. Um evangelho clamoroso e... arriscado!
Para
compreendermos melhor o alcance deste milagre, devemos ter em conta que
a lepra era a mais temida das doenças, não só pelos seus terríveis
efeitos desfigurantes que tornavam a pessoa irreconhecível, mas
sobretudo pela segregação e estigmatização que implicava. Além
disso, era considerada um castigo divino. O leproso era considerado
"impuro" não só por causa da sua doença, mas também pelo seu alegado
pecado. Abandonado por todos e por Deus, era como um morto-vivo. O livro de Job diz: "A lepra é a primogénita da morte". Curar um leproso era como ressuscitar um morto! É por isso que Jesus o admoesta, dizendo: "Vê se não dizes nada a ninguém". Jesus não procura a publicidade. Sabe bem que os milagres são "arriscados":
podem criar expectativas que desvirtuam a sua missão. Como de facto vai
acontecer! As pessoas procurá-lo-ão, não para ouvir a Palavra do Reino,
mas para ver os milagres.
O
leproso, ao ter a ousadia de aproximar-se de Jesus, comete um ato muito
grave, punível com a lapidação. Por outro lado, Jesus, acolhendo-o e
tocando-o, corre o risco de ser contagiado não só pela sua doença, mas
também pela sua "impureza". De facto, como o leproso não respeita a
recomendação que lhe é feita por Jesus, dá-se uma curiosa inversão da situação: enquanto o leproso, curado, pode regressar à cidade, "Jesus já não podia entrar publicamente numa cidade, mas ficava fora, em lugares desertos". Uma antecipação profética da sua crucificação fora de Jerusalém, por ter tomado sobre si todas as lepras do mundo!
Como não ver aqui um apelo dirigido a nós, para que nos envolvamos na luta contra todas as lepras,
ousando aproximarmo-nos e tocar os leprosos de hoje, os marginalizados
da nossa sociedade, correndo o risco de sermos "contagiados" e
estigmatizados também pelos bem-pensantes!
2. O domingo das transgressões!
No evangelho de hoje, encontramos três transgressões.
Em primeiro lugar, o leproso transgride a lei que lhe prescrevia não se
aproximar das pessoas e, para evitar o contacto, quando se mexia tinha
de gritar: impuro, impuro! (ver a primeira leitura do Levítico). Depois,
Jesus também transgrediu a lei que proibia tocar nos doentes. Por fim, o
leproso curado não obedeceu à ordem de Jesus de não contar o sucedido a
ninguém. Enquanto os demónios obedeceram à ordem de não dizerem que ele
era o filho de Deus, este homem desobedece-lhe. A sua alegria era
demasiado grande para que ele a pudesse conter. E assim se tornou o
primeiro "pregador" do Evangelho!
Também aqui encontramos uma chamada de atenção para o cristão: não há leis que valham quando está em causa o bem da pessoa.
É por isso que Jesus criticava tanto uma visão legalista do sábado e de
outras prescrições religiosas: "O homem não foi feito para o
sábado...". A pessoa que crê é chamada a exercer a sua capacidade
crítica e a seguir a voz da sua consciência, cujos ditames contrastam
muitas vezes com o pensamento comum. "É preciso obedecer a Deus antes
que aos homens...". Isto exige hoje uma grande coragem e uma vigilância
constante para não se deixar "contagiar" pela "mentalidade do mundo"!
3. O dia da... raiva!
Espanta-nos que, depois de ter sido movido pela compaixão para com este leproso, Jesus logo a seguir pareça irritado e quase zangado: "E, admoestando-o severamente, logo o expulsou".
Esta expressão "expulsou-o" é um pouco surpreendente, porque é a mesma
que se usa com os demónios. Mas há mais. Alguns códices antigos, em vez
do verbo "teve compaixão" (grego esplankemisteis), empregam o
verbo "orghisteis", ou seja, "indignou-se, zangou-se". Segundo os
especialistas, este seria o termo original. Perguntamo-nos, então:
porque é que Jesus se zangou? Poderíamos especular que Jesus manifestou a
sua indignação contra o mal que aflige a humanidade e, sobretudo,
contra a marginalização do leproso.
Esta releitura do texto pode chocar-nos. Estamos
habituados a uma ideia demasiado "adocicada" de Jesus e temos
dificuldade em imaginar um Jesus que, para além de ser "manso e humilde
de coração", é por vezes tomado por sentimentos de cólera e de
indignação perante situações de fechamento (veja-se a sua invetiva
contra os fariseus), de injustiça (veja-se a sua abordagem escandalosa
dos publicanos e dos pecadores) e de instrumentalização de Deus (veja-se
a expulsão dos vendedores do Templo).
Em relação com este domingo, celebram-se Jornadas que nos convidam a cultivar esta "justa cólera":
o Dia Mundial dos Doentes de Lepra, no último domingo de janeiro; o Dia
contra o Tráfico de Pessoas, a 8 de fevereiro, memória de Santa
Bakhita; o Dia dos Doentes, a 11 de fevereiro, memória de Nossa Senhora
de Lourdes..., ocasiões para manter viva a nossa luta contra todas as
injustiças, contra todas as lepras que afligem o nosso mundo.
Devemos dizer que muitas vezes nos falta esta "justa cólera"
diante de tantas situações de injustiça gritante. Somos muito sensíveis
quando os "nossos direitos" são afectados, mas habituamo-nos com
demasiada facilidade às situações de injustiça sofridas pelos outros,
correndo o risco de cair na indiferença. Temos também de reconhecer que
as "vozes proféticas" muitas vezes nos incomodam. Mas se o cristão não
exerce a sua "vocação profética", é sal que perdeu o sabor e luz
colocada debaixo do alqueire!
Para uma reflexão semanal
Refletir
sobre a nossa atitude perante uma determinada injustiça relatada nos
meios de comunicação social: sensibilidade acompanhada de uma forma de
envolvimento; hábito que que se aproxima da indiferença; não querer
ouvir falar do assunto para não ser incomodado.
P. Manuel João Pereira Correia
Verona, 9 de fevereiro de 2024
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